Садхгуру: Есть много аспектов использования вибхути или священного пепла. Прежде всего, это великолепное средство для передачи или передачи энергии, и оно обладает способностью помогать направлять и контролировать энергетическое тело. Кроме того, есть символическое значение в нанесении его на тело. Это постоянное напоминание о смертной природе жизни – это как будто вы всегда носите смертность на своем теле.

Обычно йоги используют пепел, который они собирают с мест кремации, как вибхути. Если этот пепел нельзя использовать, следующая альтернатива — использовать коровий навоз. Используются и другие вещества, но основным материалом, его телом, является коровий навоз. Если даже этот пепел нельзя использовать, следующая альтернатива — сделать его из рисовой шелухи. Это свидетельствует о том, что тело — это не основная субстанция, это просто шелуха.

Почему мы используем священный пепел?

К сожалению, во многих местах это стало скандальным бизнесом, когда они просто дают определенный белый каменный порошок в качестве священного пепла. Но если он правильно приготовлен и вы знаете, где и как его применять, священный пепел делает вас гораздо более восприимчивыми; и место, где вы его наносите на свое тело, становится более чувствительным и идет к высшей природе. Поэтому, прежде чем выйти из дома утром, вы наносите священный пепел в определенных точках, чтобы принять божественное вокруг себя, а не дьявола. В зависимости от того, какой аспект вас восприимчив в этот момент, вы можете получать жизнь по-разному и из разных измерений того, кем вы являетесь. Вы, должно быть, замечали это — в какой-то момент вы что-то увидели и испытали это определенным образом. В другой раз вы увидели то же самое и испытали это совершенно по-другому. То, как вы принимаете жизнь, имеет значение. Поэтому вы хотите, чтобы восприимчивыми были высшие аспекты вас, а не низшие.

Внутри вашего физического тела есть семь основных центров, представляющих семь измерений жизненного опыта. Эти центры известны как чакры . Чакра — это определенная точка встречи в энергетической системе. Эти чакры не физические, они имеют тонкую природу. Можно познать эти чакры на опыте, но если вы разрежете тело и посмотрите, вы не найдете никакой чакры. По мере того, как вы переходите на более высокие уровни интенсивности, естественно, энергии будут подниматься из одной чакры в другую. Если вы получаете жизнь из высших чакр, та же ситуация будет для вас иной, чем если бы вы получали жизнь из низших чакр.

Где применять вибхути?

Традиционно вибхути берут между большим и безымянным пальцами — не обязательно набирать много, достаточно совсем немного — и наносят между бровями, что называется агна- чакрой , в ямке горла, которая называется вишуддхи -чакрой, и в центре груди, где сходятся ребра, которая называется анахата- чакрой. Раньше в Индии считалось общеизвестным, что его нужно наносить на эти точки. Причина, по которой были указаны именно эти точки, заключается в том, что священный пепел делает их более чувствительными.

Вибхути обычно наносится на анахату, чтобы вы получали жизнь как любовь. Он наносится на вишуддхи, чтобы вы получали жизнь как силу; сила не означает только физическую или умственную силу, есть так много способов, которыми человек может быть сильным. Идея состоит в том, чтобы сделать жизненные энергии очень сильными и мощными, чтобы само ваше присутствие оказывало влияние на жизнь вокруг вас — вам не нужно говорить или действовать — если вы просто сидите, вы влияете на ситуацию вокруг вас. Этот вид силы может быть развит внутри человека. Вибхути наносится на агну, чтобы вы получали жизнь как знание.

Это очень глубокая наука, но сегодня, не понимая стоящей за ней науки, мы просто наносим ее как полосу на лоб. Тот, у кого полосы в одну сторону, не соглашается с тем, у кого полосы в другую сторону — это глупость. Вибхути — это не то, что дал Шива или тот или иной бог. Это не вопрос веры. В индийской культуре его глубоко рассматривали как инструмент для роста человека. Правильно приготовленный священный пепел имеет другую жизненную силу. Необходимо возродить и использовать стоящую за этим науку.